tag:blogger.com,1999:blog-74160621016091578572024-02-21T07:19:21.373-03:00Bestiario Veintiuno"La pintura es un poema sin voz" Antiguo dicho chinoGabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-91468475077155218572013-05-15T21:29:00.000-03:002013-05-15T21:32:04.269-03:00Descarga directa del libro: "La invención de Morel" de Adolfo Bioy Casares<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkSMliUtlrvMdxiAPN9lykA45OS6hkhlA-jXojh8tlLNLGmy_e5Pa-x19qzUT5YNictc6wWwvxPsFKp8oc-SgGlvWbw9NAsSeIUz6c6gpmlKLnuiTHOVb5r0upVVYfgZqHa2yqZcA9FCkx/s1600/adolfo-bioy-casares-la-invencion-de-morel-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkSMliUtlrvMdxiAPN9lykA45OS6hkhlA-jXojh8tlLNLGmy_e5Pa-x19qzUT5YNictc6wWwvxPsFKp8oc-SgGlvWbw9NAsSeIUz6c6gpmlKLnuiTHOVb5r0upVVYfgZqHa2yqZcA9FCkx/s320/adolfo-bioy-casares-la-invencion-de-morel-.jpg" width="184" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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Un excelente libro de esos clásicos que con solo leerlo una vez no bastará. El misterio y el drama hacen que la ciencia ficción nos introduzca en la trama. Donde el protagonista -un fugitivo de la ley- descubre en una isla la existencia de una realidad que le es ajena y perturbadora. Su creador, Morel, se impone como la figura del hombre en pos de la inmortalidad a través de la ciencia y sus artefactos.</div>
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Jorge Luis Borges, gran compañero y amigo de Bioy, comenta, en el prologo de la obra, <i>La invención de Morel: "no es una impresición o una hipérbole calificarla de perfecta."</i></div>
<br />Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-5190380301581995942011-04-19T17:28:00.016-03:002011-07-15T00:29:00.395-03:00Descarga directa del libro: "Rosaura a las diez" de Marco Denevi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_AkVyvShSuQD96rNHwV5h_qsXgGbgl3N78-b5VOZxgIetTa-xpg2oVxxpv2-_zKdEjBILINXx_UbPAXnYdrz3dRq2cofyYG3O1b3fkmWES8m5n38gQkPoVR-HQt0SptTEsbOB__Ua2Kbi/s1600/ShowImage.aspx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_AkVyvShSuQD96rNHwV5h_qsXgGbgl3N78-b5VOZxgIetTa-xpg2oVxxpv2-_zKdEjBILINXx_UbPAXnYdrz3dRq2cofyYG3O1b3fkmWES8m5n38gQkPoVR-HQt0SptTEsbOB__Ua2Kbi/s200/ShowImage.aspx.jpg" width="133" /></a></div><br />
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<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"> "Un sueño que se llama Rosaura ha muerto. Las declaraciones de los testigos intentan reconstruir el crimen. Multiplicidad de miradas, retazos de la verdad e intereses ocultos no hacen otra cosa que aumentar el suspenso y señalar la necesidad de impartir un castigo.</div><div style="text-align: justify;"> La riqueza dramática del relato, la vivacidad del lenguaje, la variada descripción de un espacio social del Buenos Aires de los años 50 conducirán al lector hacia el punto en que Denevi parece detenerse: "Soñar, vivir, ¿Donde está la diferencia?". La respuesta importa menos que las sugerencias de la historia que empieza con un cartero, un sobre rosa y un detestable perfume a violeta. O mejor, con la aparición de un pensionista que se dedica a restaurar cuadros y esta solo en el mundo.</div><br />
<div style="text-align: right;">S.M"¹</div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;">(Contratapa )</div>Link de descarga en formato word<br />
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<div style="color: #0b5394;"><b><a href="http://www.megaupload.com/?d=796DPZMG">http://www.megaupload.com/?d=796DPZMG</a></b><br />
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</div><span style="font-size: 85%;">¹Denevi, Marco.<i> Rosaura a las diez</i></span><i><span style="font-size: 85%;">. Buenos Aires: Corregidor - Cántaro, 1997. 254 p. ISBN 950-753-018-5.</span> </i>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com3Rosario, Santa Fe, Argentina-32.9507408 -60.666500100000007-33.0227648 -60.783229600000006 -32.8787168 -60.549770600000009tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-88802935543553066182010-11-10T23:34:00.008-03:002010-12-16T17:33:07.720-03:00Libro: "Las flores del mal" de Baudelaire, Charles<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8o6uswb2CS1XWsegnd9hwjhrcHzE5HaKnxqYsMiX-w68Xn8DQ2e1OHg_mKENkKodEnLAiuCY_HUun4WWwYFhJrE_H8NALcDn5NjUksIC3YLYFFwzxNAhSKor2zpHSjwEjzuWdS0zM0GGA/s1600/F%25C3%25A9lix_Nadar_1820-1910_portraits_Charles_Baudelaire_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8o6uswb2CS1XWsegnd9hwjhrcHzE5HaKnxqYsMiX-w68Xn8DQ2e1OHg_mKENkKodEnLAiuCY_HUun4WWwYFhJrE_H8NALcDn5NjUksIC3YLYFFwzxNAhSKor2zpHSjwEjzuWdS0zM0GGA/s200/F%25C3%25A9lix_Nadar_1820-1910_portraits_Charles_Baudelaire_1.jpg" width="146" /></a></div><span id="goog_410419033"></span><span id="goog_410419034"></span><br />
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Libro completo "Las flores del mal" de Charles Baudelaire, traducido por E. M. S. Danero.<br />
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Link de descarga directa.<br />
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<div style="color: #3d85c6;"><a href="http://www.megaupload.com/?d=N3WKHGLL"><b>http://www.megaupload.com/?d=N3WKHGLL</b></a></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-13715374303039891472010-10-13T12:15:00.003-03:002010-10-13T12:23:18.956-03:00La frase del día: Néstor García Canclini“La literatura y el arte dan resonancia a voces que proceden de lugares diversos de la sociedad.”<br /><br /><span style="font-size:85%;">(Néstor García Canclini </span><span style="font-size:85%;">[1939-?</span><span style="font-size:85%;">] Antropólogo argentino.)</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-19973032475250814382010-10-13T12:04:00.011-03:002010-10-14T22:41:36.491-03:00Catalogo digital de la muestra "Figura de mujeres, imaginarios masculinos"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVwE3wmZ6t6JTSjtdAXo2rFkqxM1iszXx0jDzFYlcfoOXtQut8Fw1Y-VN1EBDXtxcoYdGh83TXpqTOwkzE-ohvB3bfsdcWQXXCOipNLhEZz-jbA5y3qPv01bJA-Rus-KP5Io9dwnoCP7lH/s1600/escanear0001.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527548320031454754" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVwE3wmZ6t6JTSjtdAXo2rFkqxM1iszXx0jDzFYlcfoOXtQut8Fw1Y-VN1EBDXtxcoYdGh83TXpqTOwkzE-ohvB3bfsdcWQXXCOipNLhEZz-jbA5y3qPv01bJA-Rus-KP5Io9dwnoCP7lH/s200/escanear0001.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 200px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 132px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">Anteriormente publicamos el catálogo de <a href="http://bestiario21.blogspot.com/2010/09/catalogo-digital-la-naturaleza-de-las.html">"La naturaleza de las mujeres. Artistas rosarinas entre 1910-2010"</a>. Hoy traemos el libro de la exposición: "Figuras de mujeres imaginarios masculinos, Imaginarios masculinos"; realizada el año pasado en la Fundación OSDE Rosario, también curada por Adriana Armando.<br />
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La muestra reunió autores rosarinos de la primera mitad del siglo XX en torno a la representación de la figura de la mujer y estuvo organizada en dos núcleos temáticos: "Vínculos: esposas, madres, modelos" y "Evocaciones: cotidianas, recónditas, ideales". Algunos de los artistas incluidos fueron: Alfredo Guido, Manuel Musto, Julio Vanzo, Luis Ouvrard, Oscar Herrero Miranda, Antonio Berni, Juan Grela, Augustos Schiavoni entre otros.<br />
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Link de descarga directa.</div><a href="http://www.megaupload.com/?d=SGYPW2PD"><br />
<b><span style="font-size: 100%;"><b><span style="color: #3366ff;">http://www.megaupload.com/?d=SGYPW2PD</span></b></span></b></a>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-51784593011876128632010-10-07T00:37:00.013-03:002010-10-14T22:14:52.451-03:00Descarga directa del libro "Tesis, tesinas, monografías e informes" de Mirta Botta<m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "; font-size: 12pt;"></span></div><div style="text-align: justify;">Para aquellos que necesiten redactar trabajos de investigación, proyectos, monografías u otros textos acad<span style="font-size: 100%;">émicos, les dejamos el libro completo "Tesis, monografías e informes. Nuevas técnicas de investigación y redacción"</span><span style="font-size: 100%;">¹</span> de Mirta Botta y Jorge Warley. Un libro muy práctico y fácil de usar, bien organizado, con normas recientes, ejemplos y material adicional sobre lugares de consulta bibliográfica en América Latina.</div><br />
Link de descarga en formato pdf.<br />
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<span style="font-size: 85%;">¹Botta, Mirta. <i style="font-style: italic;">Tesis, tesinas, monografías e informes</i><span style="font-style: italic;">. Nuevas normas y técnicas de investigación y redaccion.</span> Buenos Aires: Biblos, 2004.</span><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.megaupload.com/?d=PDLYJCMQ"><b><span style="color: #3366ff;"></span></b></a></span></div><a href="http://www.megaupload.com/?d=PDLYJCMQ" style="color: #3366ff; font-weight: bold;"></a>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-7287929598387916632010-10-04T14:36:00.004-03:002010-10-09T12:27:39.646-03:00La frase del día: Nadine Gordimer“El arte es la única fuerza capaz de reconquistar al ser humano sometido al poder político o a la tecnología.”<br /><br /><span style="font-size:85%;">(Nadine Gordimer </span><span style="font-size:85%;">[1923-?</span><span style="font-size:85%;">] Escritora sudafricana, Premio Nobel de Literatura en 1991.)</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-88613168225650007992010-09-30T16:25:00.032-03:002010-10-14T22:36:29.560-03:00Catálogo digital de "La Naturaleza de las Mujeres. Artistas rosarinas entre 1910 y 2010"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7B3R3ZGXBGSZO4vQPfcokPOBasibqFD-xhA1vS5ejn6djXppNbJjNzrhjXitw13wyZzFw7ZVuESCJJ_dV6HMaHDpWN-x-7nrWwdv6UQ9CVSB8f9BtGWsfiKGRwgAxh4NzOd0ymFo0Nr3g/s1600/ATT00001.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522801302487221218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7B3R3ZGXBGSZO4vQPfcokPOBasibqFD-xhA1vS5ejn6djXppNbJjNzrhjXitw13wyZzFw7ZVuESCJJ_dV6HMaHDpWN-x-7nrWwdv6UQ9CVSB8f9BtGWsfiKGRwgAxh4NzOd0ymFo0Nr3g/s200/ATT00001.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 150px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 200px;" /></a><br />
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<div style="text-align: justify;">Les dejamos el catálogo digital de la muestra curada por Adriana Armando* en Fundación OSDE Rosario -bv. Oroño 973 4º, 5º y 6º piso- que se exhibe actualmente y reúne a 49 autoras de nuestra ciudad.<br />
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Para quienes quieran verla los horarios de visita son: de lunes a viernes de 12 a 20 horas y fin de semana y feriados de 17 a 20.<br />
Que les sea útil.<br />
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Link de descarga directa en formato pdf.<br />
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<a href="http://megaupload.com/?d=GZ4QW3Z6"><span style="color: #3366ff; font-weight: bold;">http://www.megaupload.com/?d=GZ4QW3Z6</span></a><br />
<span style="font-size: 85%;"><br />
*Adriana Armando es Licenciada en Historia, Profesora titular de Ideas Estéticas Latinoamericanas y Adjunta a Cargo de América I en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario y miembro investigador del Centro de Investigaciones del Arte Argentino y Latinoamericano.</span></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-35084855850576327372010-09-15T20:25:00.020-03:002010-10-14T22:10:37.328-03:00"El viejo y el mar " de Ernest Hemingway animado por Alexander Petrov<div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE0tDMA2AAzHhkrlgCi3-QqdXFV5RzImAYjTWqTWYu49HnlFZxTPiDOvSo0TI8ZSw37i-NmGUlDbx3QguNcTiF7MGrPnCjskkv60jGjTdXZj6Ft7konwbIwRlqQnZSMGtHPTaHM2xq2Q39/s1600/im152814hemingway.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517371537156791618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE0tDMA2AAzHhkrlgCi3-QqdXFV5RzImAYjTWqTWYu49HnlFZxTPiDOvSo0TI8ZSw37i-NmGUlDbx3QguNcTiF7MGrPnCjskkv60jGjTdXZj6Ft7konwbIwRlqQnZSMGtHPTaHM2xq2Q39/s200/im152814hemingway.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 200px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 152px;" /></a><br />
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<div style="text-align: justify;"><br />
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Les dejamos el video de la versión animada de Alexander Petrov de "El viejo y el mar" la novela de Ernest Hemingway, una obra maestra donde se encuentran el escritor norteamericano de la generación perdida y un increíble pintor ruso. </div><br />
<div style="text-align: justify;">“El viejo y el mar” escrita en 1951, fue la obra que le valió a Hemingway el premio Pulitzer en 1953 y en parte el nobel de 1954. Este, su último trabajo de ficción, relata la lucha de un viejo pescador cubano con un gran pez espada. El relato es una metafora del papel del hombre frente a la naturaleza y para algunos la frase emblemática de esta libro "Un hombre puede ser destruido pero nunca derrotado" sintetiza las ideas del escritor norteamericano sobre la derrota, la soledad, y la frustración.<br />
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La versión fílmica fue realizada con un alto nivel de detalle y perfección. El ilustrador y dibujante Alexander Petrov, utilizó una técnica increíble, realizando nada más y nada menos que 29 mil trabajos en oleos para cada uno de los cuadros, y así lograr un film titánico, de una expresividad única.</div><br />
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzZn4S9DoXVx6hQ38DkHYgGZo7e6DVevqN-KGIhjI2UNbOurKpjJpU6Qj6_TNNMmSxRuI6WPFn22zsa8PZF1A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxegdks6vsRb-4khAHuszUa2pJudfc5QsbCiPIans6GPDEWhr1cv5sPd8kEnYo_OYzsjjAzzINabH-McCjFWg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-61073167294231257212010-09-04T20:51:00.021-03:002010-10-09T00:05:50.711-03:00Una mirada a Wlliam Blake desde la pluma de Kenzaburo Oé<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pInPXsP2LAoh-hUlRW9oE4V35cvw-EFxst_Iivmx8o1McWljW4WYp0p6Ckp9Db0KSUOreM8S6xYGb6Kpfhub5rFLVaTUOr9ga_mPufCeGaFqmFvI0ezQ4_9n38SytudcRI-B4u9wiut6/s1600/oe.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 143px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pInPXsP2LAoh-hUlRW9oE4V35cvw-EFxst_Iivmx8o1McWljW4WYp0p6Ckp9Db0KSUOreM8S6xYGb6Kpfhub5rFLVaTUOr9ga_mPufCeGaFqmFvI0ezQ4_9n38SytudcRI-B4u9wiut6/s200/oe.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513218308763924642" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br />Kenzaburo Oé en mi opinión el más occidental de los escritores japoneses contemporáneos.<br /><br />Profundo conocedor del dolor ajeno. Un autor meticuloso y melancólico. Con un estilo personal críptico y por momentos incomprensible.<br /><br />Algunas de sus obras traducidas al español son: “La presa” (1957), “Arrancad las semillas, fusilad a los niños”(1958) “Una cuestión personal” (1954), “El grito silencioso” (1967), “¡Despertad, oh jóvenes de la nueva era!” (1983), "Cartas a los años de nostalgias" (1997) y "Renacimiento" (2000).<br /><br />Las pinturas en sus novelas son una metáfora de un estado subjetivo, el estado del personaje que, de un momento a otro, se descubre a si mismo en una imagen.<br /><br />"Una cuestión personal"¹ es la novela de donde procede el texto que presentamos a continuación. En ella Oé cuenta la historia de Bird un profesor de inglés encargado de preparar estudiantes al ingreso universitario, que debe enfrentar el nacimiento de un hijo con hernia cerebral.<br /><br /><blockquote>“Bird giró la cabeza y descubrió una reproducción de Blake en la pared contigua a la habitación. Había visto la pintura muchas veces pero nunca le había prestado la atención. Ahora observó lo extraña que era. Una plaza pública rodeada de edificios estilo medio oriente. A Lo lejos se elevaban un par de pirámides estilizadas: debía de ser en Egipto. La tenue luz del amanecer bañaba la escena. ¿O sería el crepúsculo? Tendido en la plaza, como un pez con el vientre desgarrado, estaba el cadáver de un joven. Junto a él, angustiada, estaba su madre rodeada de un grupo de ancianos con lámparas y mujeres meciendo bebés. Pero lo más impresionante del cuadro era la presencia dominante de un ser gigantesco que, por encima de las cabezas, arremetía contra la plaza con los brazos extendidos. ¿Sería la especie humana? El cuerpo musculoso estaba recubierto de escamas; los ojos, llenos de dolor y amargura; la boca, hundida en el rostro tan profundamente en el rostro como una boca de salamandra. ¿Sería el demonio? ¿Un dios? La criatura parecía elevarse hasta la turbulencia del cielo nocturno, mientras ardía en las llamas de sus propias escamas<br /><br />¿Qué hace? ¿Son escamas o es una cota de malla estilo caballero medieval?<br /><br />-Creo que son escamas-dijo Himiko-. Es la peste, que intenta aniquilar a los primogénitos de Egipto.<br /><br />Bird sabía poco acerca de la Biblia. Tal vez fuese una escena del Éxodo. De todos modos, los ojos y la boca de la criatura resultaban tremendamente grotescos. Pena, temor, fatiga, soledad…, incluso un atisbo de risa manaban ilimitadamente de los ojos negros como el carbón y de la boca de salamandra.<br /><br />-¿No es encantador? Pregunto Himiko.<br /><br />-¿El hombre de las escamas?<br /><br />-Por su puesto. Y me agrada imaginar como se sentiría si fuese el espíritu de la Peste.<br /><br />-Probablemente tan mal que tus ojos y tu boca empezarían a parecerse a los de él.<br /><br />–Bird echó un vistazo a la boca de Himiko.”¹</blockquote><br />Les dejamos también el articulo de la revista Ñ "Hiroshima y el arte del ultraje" donde Kenzaburo diserta sobre el papel de Japón en el desarme nuclear.<br /><br /><a href="http://revistaenie.clarin.com/notas/2010/08/24/_-02207505.htm"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);">http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2010/08/24/_-02207505.htm</span></a><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">¹Oé, Kenzaburo. </span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Una cuestión personal</span><span style="font-size:85%;">. Trad. del japonés por </span><span style="font-size:85%;"> Yoonah Kim con la colaboración de Roberto Fernández Sastre. Madrid: Editorial Planeta DeAgostini, 2003. pp. 57-58.</span><br /></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-34050782062896291342010-08-20T12:15:00.036-03:002010-10-13T22:17:59.863-03:00Descarga directa de textos del libro “Mirar” de John Berger<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ceCTpRA5JW3s6t7rQpjlkFN_BJlyizBoHbpX6StvCm46bbPIXaA1bT_YWGnT_Z2BqjI1EfpSHWUDkjj2DgXJD80NFrtlQN2_tB6Bm_P4JCSwqaBLOSk38bg08uZcQ3WlpqwQ8ks5i1u-/s1600/2062_berger_john.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 130px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0ceCTpRA5JW3s6t7rQpjlkFN_BJlyizBoHbpX6StvCm46bbPIXaA1bT_YWGnT_Z2BqjI1EfpSHWUDkjj2DgXJD80NFrtlQN2_tB6Bm_P4JCSwqaBLOSk38bg08uZcQ3WlpqwQ8ks5i1u-/s200/2062_berger_john.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507525089073538194" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><div style="text-align: justify;"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> 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En sus críticas se entrecruzan la descripción de inquietudes formales e ideológicas de los artistas, con su contexto histórico, su propia opinión y valoración y algunas intuiciones. Cada productor parece un pequeño microcosmos donde gravitan y se entrecruzan situaciones que lo atraviesan, lo modelan, lo condicionan o lo favorecen.
<br />
<br />John Berger (N. en 1926) es un crítico inglés, de formación marxista, autor de novelas, ensayos, poesías y guiones de teatro y cine. Trabajó durante toda su vida colaborando en revistas y periódicos de su país. En 1962 se trasladó a un pueblo de los Alpes Franceses donde reside en la actualidad, aunque sigue vinculándose activamente para el mundo de arte. Entre sus obras más conocidas se encuentras "Modos de ver" (2004), "Mirar (2003)" y "El tamaño de una bolsa"(2004).
<br />
<br />En esta selección de textos presentamos las críticas a los artistas y grupos más relevantes y conocidos por todos: Jean François Millet, Francis Bacon, Stijl, Gustave Courbet, William Turner, René Magritte, Franz Hals, Alberto Giacometti y Auguste Rodin.
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<br />Descarga directa en formato .pdf
<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 102, 255);">
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<br /><span style="font-size:85%;">
<br /></span></div><span style="font-size:85%;">¹Berger, John. </span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Mirar</span><span style="font-size:85%;">. 3ª ed. Buenos Aires: Ediciones de la Flor, 2005. 248 p. ISBN 950-515-170-5.</span>
<br /><span style=";font-family:";font-size:11pt;" ><o:p></o:p></span> Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-81586711513700665612010-08-15T00:14:00.009-03:002010-10-09T00:07:15.077-03:00INSTRUCCIONES PARA ENTENDER TRES PINTURAS FAMOSAS III (Última parte de las críticas de Cortázar.)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf0E3qaZVRXantwSXJMDx8i4CmixZu6L91rWhkqKFV1sAGNsrW029M-zO3vQ57bUZKaB-Xp6qPawckZAJ_9YKnB1sYx1fa43WfMiYoPcvgW_l13xuYvTMIGdwVvDQ1ShF7KHeobA98ZZtO/s1600/dama_unicornio3_650.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 160px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf0E3qaZVRXantwSXJMDx8i4CmixZu6L91rWhkqKFV1sAGNsrW029M-zO3vQ57bUZKaB-Xp6qPawckZAJ_9YKnB1sYx1fa43WfMiYoPcvgW_l13xuYvTMIGdwVvDQ1ShF7KHeobA98ZZtO/s200/dama_unicornio3_650.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5505470118610841170" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">La dama del unicornio¹<br /><br />por<br /><br />RAFAEL<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Saint-Simón creyó ver en este retrato una confesión herética. El unicornio, el narval, la obscena perla del medallón que pretende ser una pera, y la mirada de Maddalena Strozzí fija terriblemente en un punto donde había fustigamientos o posturas lascivas: Rafael Sanzio mintió aquí su más terrible verdad.<br /><br />El intenso color verde de la cara del personaje se atribuyó mucho tiempo a la gangrena o al solsticio de primavera. El unicornio, animal fálico, la habría contaminado: en su cuerpo duermen los pecados del mundo. Después Se vio que bastaba levantar las falsas capas de pinturas puestas por los tres enconados enemigos de Rafael: Carlos Hog, Vincent Grosjean, llamado «Mármol», y Rubens el Viejo. La primera capa era verde, la segunda verde, la tercera blanca. No es difícil atisbar aquí el triple símbolo de la falena letal, que a su cuerpo cadavérico une las alas que la confunden con las hojas de la rosa. Cuántas veces Maddalena Strozzí cortó una rosa blanca y la sintió gemir entre sus dedos, retorcerse y gemir débilmente como una pequeña mandrágora o uno de esos lagartos que cantan como las liras cuando se les muestra un espejo. Y ya era tarde y la falena la habría picado: Rafael lo supo y la sintió morirse.<br /><br />Para pintarla con verdad agregó el unicornio, símbolo de castidad, cordero y narval a la vez, que bebe de la mano de una virgen. Pero pintaba a la falena en su imagen, y este unicornio mata a su dueña, penetra en su seno majestuoso con el cuerno labrado de impudicia, repite la operación de todos los principios. Lo que esta mujer sostiene en sus manos es la copa misteriosa de la que hemos bebido sin saber, la sed que hemos calmado por otras bocas, el vino rojo y lechoso de donde salen las estrellas, los gusanos y las estaciones ferroviarias.<br /><br /><span style="font-size:85%;"><br />¹Cortázar, Julio. </span><span style="font-size:85%;">"Intrucciones para entender tres pinturas famosas"</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >. </span><span style="font-size:85%;">En</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" > Historias de cronopios y famas.</span><span style="font-size:85%;"> 2ª ed. Buenos Aires: Punto de Lectura, 2003. p. 18-19. ISBN 987-1106-35-1.</span></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-91080701169911600432010-08-12T13:04:00.015-03:002010-10-09T12:28:09.880-03:00La frase del día: Naguib Mahfuz“El arte debe ser gusto, diversión y alucinación.”<br /><br /><span style="font-size:85%;">(Naguib Mahfuz </span><span style="font-size:85%;">[</span><span style="font-size:85%;">1911-2006] Escritor egipcio, Premio Nobel de Literatura en 1988.)</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-23952732112275631442010-08-10T15:18:00.026-03:002010-09-21T20:38:57.623-03:00Un homenaje de Rafael Alberti a Pablo Picasso<div style="text-align: justify;">Queremos compartir con ustedes una obra para que disfruten. El disco de Rafael Alberti "Homenaje a Picasso".
<br />
<br />El 27 de abril de 1977, tras treinta y ocho años de exilio -veinticuatro en Argentina y catorce en Italia-, Rafael Alberti regresa por primera vez a España. Sus primeras palabras al descender del avión fueron: "Me fui con el puño cerrado y vuelvo con la mano abierta en señal de concordia entre todos los españoles".
<br />
<br />Rafael Alberti ha llenado con sus versos las páginas más importantes de la poesía contemporánea. Su pertenencia a la mítica <span style="font-style: italic;">Generación del 27</span> lo liga al grupo de mayor esplendor poético del siglo XX, que él ha ido atravesó con una ética y dignidad ejemplares, reconocida con numerosos premios literarios.
<br />
<br /><span style="font-style: italic;">Homenaje a Picasso</span> es una obra colectiva que data de 1983 editada en España en la que se reúne a maestros de la música y las letras como Rafael Alberti, Raimundo Fagner, Paco de Lucía, Mercedes Sosa y Ricardo Pachón.
<br />
<br />Recomendamos escuchar este disco que es una joya de literatura fusionada con música y pintura.
<br /></div><div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div><p style="text-align: justify;"><img style="text-align: center; margin: 0px auto 10px; width: 200px; display: block; height: 200px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5503851779581858786" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGBko9jUU3hn3f2kITnyFfHrms_T8b4lk0FJaBpDJ_lvqGdfqjhVirMpHh1NG_5K-ZlWM07hO0IDqMzihQdFp3vCCfucyF8DSzOXvFAKr-foeybNcimMSAdbR1hwUDo-IDSkrIBYghUk7G/s200/cover.jpg" border="0" /></p>
<br />Canciones del disco:
<br />
<br />
<br />01 - De azul se arrancó el toro [R. Alberti - P. de Lucía]
<br />02 - Málaga [Raimundo Fagner - Mercedes Sosa]
<br />03 - Oyes que música [Raimundo Fagner]
<br />04 - Andalucía [Raimundo Fagner - Paco de Lucía]
<br />05 - Picasso por Alberti [Rafael Alberti]
<br />06 - Los ojos de Picasso [R. Alberti - P .de Lucía]
<br />07 - Suceden cosas [Rafael Alberti]
<br />08 - Pablo [Raimundo Fagner]
<br />09 - Mujer llorando [Raimundo Fagner]
<br />10 - Los 8 nombres de Picasso [Rafael Alberti]
<br />
<br /><div style="text-align: justify;">Alberti despliega, de modo concreto, como es su vinculación con la plástica<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPC%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> 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115%;font-family:";font-size:11pt;" lang="ES-TRAD" ></span> cubista de Picasso siempre recordando el impacto de los ojos penetrantes del maestro al fijar su vista en algo. Todo esto lo condensa, en “Los ojos de Picasso”, aquí le dejamos una parte del poema.
<br /></div>
<br /><span style="font-style: italic;">Los ojos de Picasso</span> (fragmento)
<br />
<br />Siempre es todo ojos.
<br />No te quita los ojos.
<br />Se come las palabras con los ojos.
<br />Es el siete ojos.
<br />Es el cien mil ojos en dos ojos.
<br />El gran mirón
<br />como un botón marrón
<br />y otro botón.
<br />El ojo de la cerradura
<br />por el que se ve la pintura.
<br />El que te abre bien los ojos
<br />cuando te muerde con los ojos.
<br />El ojo de la aguja
<br />que sólo ensarta cuando dibuja.
<br />El que te clava con los ojos
<br />en un abrir y cerrar de ojos.
<br />
<br />Rafael Alberti
<br />
<br />Link para descargar del disco completo
<br />
<br /><a href="http://megaupload.com/?d=GDDW9ELZ"><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><strong>http://www.megaupload.com/?d=GDDW9ELZ</strong></span></a>
<br />Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-46302688924653775812010-07-24T16:23:00.014-03:002010-10-09T00:13:47.099-03:00Instrucciones para entender tres pinturas famosas II (Una crítica de Cortázar con algo de humor)<div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOok0R4HG3XhebeNHbgXTpocokQzCcZg9on7Pj4LcGe9TKBDqeWzF2fmxOF0Q8HCRCJN-u_aSceOvEHVOGUA6AfQ5kY-VRq6qYESSKOxvs4roF39r43TELwOAtBAMSHiUdsSjxFN4U0Yv/s1600/enrique-VIII.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 142px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOok0R4HG3XhebeNHbgXTpocokQzCcZg9on7Pj4LcGe9TKBDqeWzF2fmxOF0Q8HCRCJN-u_aSceOvEHVOGUA6AfQ5kY-VRq6qYESSKOxvs4roF39r43TELwOAtBAMSHiUdsSjxFN4U0Yv/s200/enrique-VIII.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497557334755604082" border="0" /></a><br /></div>Retrato de Enrique VIII de Inglaterra¹<br /></div><div style="text-align: center;">por<br />HOLBEIN<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Se ha querido ver en este cuadro una cacería de elefantes, un mapa de Rusia, la constelación de la Lira, el retrato de un papa disfrazado de Enrique VIII, una tormenta en el mar de los Sargazos, o ese pólipo dorado que crece en las latitudes de java y que bajo la influencia del limón estornuda levemente y sucumbe con un pequeño soplido.<br />Cada una de estas interpretaciones es exacta atendiendo a la configuración general de la pintura, tanto si se la mira en el orden en que esta colgada como cabeza abajo o de costado. Las diferencias son reductibles a detalles; queda el centro que es ORO, el número SIETE, la OSTRA observable en las partes sombrero cordón, con la PERLA-cabeza (centro irradiante de las perlas del traje o país central) y el GRITO general absolutamente verde que brota del conjunto.<br />Hágase la sencilla experiencia de ir a Roma y apoyar la mano sobre el corazón del rey, y se comprenderá la génesis del mar. Menos difícil aún es acercarle una vela encendida a la altura de los ojos; entonces se verá que <span style="font-style: italic;">eso no es una cara</span> y que la luna, enceguecida de simultaneidad, corre por un fondo de ruedecillas y cojinetes transparentes, decapitada en el recuerdo de las hagiografías. No yerra aquél que ve en esta petrificación tempestuosa un combate de leopardos. Pero también hay lentas dagas de marfil, pajes que se consumen de tedio en largas galerías, y un diálogo sinuoso entre la lepra y las alabardas. El reino del hombre es una página de historial, pero él no lo sabe y juega displicente con guantes y cervatillos. Este hombre que te mira vuelve del infierno; aléjate del cuadro y lo verás sonreír poco a poco, porque <span style="font-style: italic;">está hueco</span>, está relleno de aire, atrás lo sostienen unas manos secas, como una figura de barajas cuando se empieza a levantar el castillo y todo tiembla. Y su moraleja es así: «No hay tercera dimensión, la tierra es plana, el hombre repta. ¡Aleluya!» Quizá sea el diablo quien dice estas cosas, y quizá tú las crees porque te las dice un rey.<br /><br /><br /></div><span style="font-size:85%;">¹Cortázar, Julio. </span><span style="font-size:85%;">"Intrucciones para entender tres pinturas famosas"</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >. </span><span style="font-size:85%;">En</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" > Historias de cronopios y famas.</span><span style="font-size:85%;"> 2ª ed. Buenos Aires: Punto de Lectura, 2003. p. 20-21. ISBN 987-1106-35-1.</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-27534757219860299912010-07-22T20:54:00.004-03:002010-10-09T00:11:17.989-03:00Teoría literaria de Horacio Quiroga (Reflexiones en torno al cuento)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FfFOtpF1g3gwGUDLAbXQ3frmSk1nbMHrgQkgOP2eDScIBQHPaQZgKlgCD8BX2fGk9Qv7LNV6fhf833Ew8m-5047rCXhLIzjEnztO1qHRwX6pZEIuPn7ar6zmEmlNJm6LtDr327qMXCTO/s1600/HoracioQuiroga001.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 149px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FfFOtpF1g3gwGUDLAbXQ3frmSk1nbMHrgQkgOP2eDScIBQHPaQZgKlgCD8BX2fGk9Qv7LNV6fhf833Ew8m-5047rCXhLIzjEnztO1qHRwX6pZEIuPn7ar6zmEmlNJm6LtDr327qMXCTO/s200/HoracioQuiroga001.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507686506306042338" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /><br />Decálogo de perfecto cuentistas (1927)¹<br /><br />I. Cree en el maestro Poe, Maupassant, Kipling, Chejov como en Dios mismo.<br />II. Cree que tu arte es una cima inaccesible. No sueñes en dominarla. Cuando puedas hacerlo lo conseguirás, sin saberlo tú mismo.<br />III. Resiste cuanto puedas a la imitación, pero imita si el influjo es demasiado fuerte. Más que cualquier otra cosa el desarrollo de la personalidad es una larga paciencia<br />IV. Ten fe ciega no en tu capacidad para triunfar, sino en el ardor con que lo deseas. Ama a tu arte como a tu novia, dándole todo tu corazón.<br />V. No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra a donde vas. En un cuento bien logrado las tres primeras líneas tienen casi la misma importancia que las tres últimas.<br />VI. Si quieres expresar con exactitud esta circunstancia: "Desde el río soplaba un viento frío", no hay en lengua humana más palabras que las apuntadas para expresarlas.<br />VII. No adjetives sin necesidad. Inútiles serán cuantas colas adhieras a un sustantivo débil. Si hallas el que es preciso, él solo tendrá un color incomparable. Pero hay que hallarlo.<br />VIII. Toma los personajes de la mano y llévalos firmemente hasta el final, sin ver otra cosa que el camino que le trazaste. No te distraigas viendo tú lo que ellos no pueden o no les importa ver. No abuses del lector. Un cuento es una novela depurada en ripios. Ten esto por una verdad absoluta aunque no lo sea.<br />IX. No escribas bajo el imperio de la emoción. Déjala morir y evócala luego. Si eres capaz entonces de revivirlo tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino.<br />X. No pienses en amigos al escribir, ni en la impresión que hará tu historia. Cuenta como si el relato no tuviera interés más que el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno. No de otro modo se obtiene la vida en un cuento.<br /><br /><span style="font-size:85%;">¹Quiroga, Horacio. "Decálogo del Perfecto cuentista (1927)". En </span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Cuentos de la selva y otros cuentos</span><span style="font-size:85%;">". México DF: Grupo Editorial Tomo, 2003. p.7-8. ISBN 970-666-789-X</span><br /></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-69216151831221941722010-06-25T19:26:00.005-03:002010-11-04T20:06:37.848-03:00Libro: Fundamentos del diseño, Wucius WongAca le dejamos este libro para composicion<br />
<div><br />
<a href="http://megaupload.com/?d=ZG2FLY1V"><span style="color: #3366ff;"><b>http://www.megaupload.com/?d=ZG2FLY1V</b></span></a></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-41429378653283990622010-06-25T17:20:00.006-03:002010-10-09T00:11:39.193-03:00The unending gift (Reflexiones de J.L.Borgues sobre una pintura.)The unending gift¹<br /><br /><div style="text-align: justify;"> Un pintor me prometió un cuadro.<br />Ahora en New England, se que ha muerto. Senti como otras veces, la tristeza y la sorpresa de comprender que somos como un sueño. Pensé en el hombre y en el cuadro perdidos.<br />(Solo los dioses pueden prometer, porque son inmortales.)<br />Pense en un lugar prefijado que la tela no ocupará.<br />Pense después: Si estuviera ahi; seria con el tiempo esa cosa mas. Una cosa, una de las vanidades o hábitos de mi casa: ahora es ilimitada, incesante, capaz de cualquier forma y cualquier color y no atada a ninguno.<br />Existe de algún modo. Vivirá y crecerá como una música, y estará conmigo hasta el fin.<br />(Tambien los hombres pueden prometer, porque en la promesa hay algo inmortal.)<br /><br /></div><span style="font-size:85%;"><br />¹Borges, Jorge Luis. "The unending gift". En </span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Nueva Antologia Personal</span><span style="font-size:85%;">. Buenos Aires: Emecé Editores, 1968. p. 83.</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-91991419234363712822010-06-25T16:20:00.007-03:002010-10-09T00:13:10.457-03:00Instrucciones para entender tres pinturas famosas I (Una particular crítica de Julio Cortázar.)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8a8h_LlBEriajyW4_T-KEGESZjG4Unqr4YVbwiRzj3Xgul8EwZcA6dHewv-pW-Svh1-Ok9-MmRruN6aGLqaeGKBWUyZuZvJzzEtxXpHUyvqbiO-QS0lgGnyjobngKXq2N3lOECssUKMbY/s1600/amor.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 80px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8a8h_LlBEriajyW4_T-KEGESZjG4Unqr4YVbwiRzj3Xgul8EwZcA6dHewv-pW-Svh1-Ok9-MmRruN6aGLqaeGKBWUyZuZvJzzEtxXpHUyvqbiO-QS0lgGnyjobngKXq2N3lOECssUKMbY/s200/amor.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5486814963938322914" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">El amor sagrado y el amor profano ¹<br /></div>por<br />TIZIANO<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Esta detestable pintura representa un velorio a orillas del Jordán. Pocas veces la torpeza de un pintor pudo aludir con más abyección a las esperanzas del mundo en un Mesías que brilla por su ausencia; ausente del cuadro que es el mundo, brilla horriblemente en el obsceno bostezo del sarcófago de mármol, mientras el ángel encargado de proclamar la resurrección de su carne patibularia espera inobjetable que se cumplan los signos. No será necesario explicar que el ángel es la figura desnuda, prostituyéndose en su gordura maravillosa, y que se ha disfrazado de Magdalena, irrisión de irrisiones a la hora en que la verdadera Magdalena avanza por el camino (donde en cambio crece la venenosa blasfemia de dos conejos).<br />El niño que mete la mano en el sarcófago es Lutero, o sea, el Diablo. De la figura vestida se ha dicho la Gloria en el momento de anunciar que todas las ambiciones humanas caben en una jofaina; pero esta mal pintada y mueve a pensar que en un artificio de jazmines o un relámpago de sémola.<br /><br /><br /></div><br /><span style="font-size:85%;">¹Cortázar, Julio. </span><span style="font-size:85%;">"Intrucciones para entender tres pinturas famosas"</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >. </span><span style="font-size:85%;">En</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" > Historias de cronopios y famas.</span><span style="font-size:85%;"> 2ª ed. Buenos Aires: Punto de Lectura, 2003. p. 17-18. ISBN 987-1106-35-1.</span>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-91453811136779904182010-06-11T13:58:00.007-03:002010-09-21T20:19:58.796-03:00Ensayo: El sublime espacio de Alberto Giacometti, de Maria Garcia Yelo<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMoJlhc3t6exJUkU6RnddpZAUTsFqKpxSQHVTbF8Lk_RCmB4uE0OveCfBZEkp3fMBdCdUIJd9T8me8_h3MV5DFQJOON0M9Ekc68aWxoe4iXNSC2j5MOQZcKSx5T5LSN1surrEggtUYEVw/s1600/alberto_giacometti_327x495.jpg"><img style="margin: 0px 10px 10px 0px; width: 150px; float: left; height: 200px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481562650713927426" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBMoJlhc3t6exJUkU6RnddpZAUTsFqKpxSQHVTbF8Lk_RCmB4uE0OveCfBZEkp3fMBdCdUIJd9T8me8_h3MV5DFQJOON0M9Ekc68aWxoe4iXNSC2j5MOQZcKSx5T5LSN1surrEggtUYEVw/s200/alberto_giacometti_327x495.jpg" border="0" /></a> <blockquote>"El objetivo de este ensayo es poner en relación la experiencia vital y la obra plástica y literaria de Alberto Giacometti con las teorías de lo sublime expresadas en los textos de Edmund Burke y el Marqués de Sade. El análisis de los dibujos, las pinturas, las esculturas y las palabras de Giacometti<br />permite descubrir una concepción del espacio que se relaciona tanto con la teoría de lo sublime explícita en el texto de E. Burke e implícita en la obra del Marqués de Sade.<br />La propuesta de E. Burke fue perfectamente articulada, mientras que la de Sade tardará mucho tiempo en concretarse. El comienzo del siglo XX supone la recuperación de la figura y obra de este último y es cuando se llevan a cabo los primeros estudios teóricos al respecto. Alberto Giacometti formó parte<br />de este ambiente e, inevitablemente, recibió su influencia. El estudio de su obra plástica -Le Palais à quatre heures du matin (1932-1933) y Femme égorgée (1932)- y sus escritos revela que sus inquietudes personales y artísticas estuvieron muy vinculadas al universo de lo sublime."</blockquote><br /></div>El link del trabajo completo:<br /><a href="http://megaupload.com/?d=UBDX1LF8"><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><strong>http://www.megaupload.com/?d=UBDX1LF8</strong></span></a>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-14166792129423583822010-06-03T22:50:00.002-03:002010-10-09T15:01:37.140-03:00Material de Proyecto I<div style="text-align: justify;">Trabajos y material propuesto por la catedra para la realizacion de distintos proyectos.<br /><br /><br />*Guia Elaboracion Proyectos.<br />*Cartografía ciudadana.<br />*Martín Churba .<br />*El arte se repliega en sí mismo (Dr. Peter Sloterdijk - Hochschule Für Gestaltung Karlsruhe, Alemania).<br />*Joshep Beuys «Cada hombre, un artista».<br />*Martín Churba: tramar un sueño.<br />*Objeto A, (institucional).<br />*Premio Bienal Kosice :: Agua - Luz - Movimiento Incentivando el desarrollo de proyectos artístico-tecnológicos en torno a las poéticas del agua, la luz y/o el movimiento.<br />*Radar, proyecto.<br /><a href="http://megaupload.com/?d=GYTZQQZU"><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><strong><br />http://www.megaupload.com/?d=GYTZQQZU</strong></span></a><br /></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-40809816017481755892010-06-03T22:38:00.002-03:002010-11-04T20:04:21.156-03:00Libro: Alejandro Jodorowski IIOtro libro de Alejandro Jodorowsky para tener en cuenta es "La danza de la realidad"<br />
<br />
<a href="http://megaupload.com/?d=DNV91JYL"><span style="color: #3366ff;"><b>http://www.megaupload.com/?d=DNV91JYL</b></span></a>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-89964173822940198492010-06-03T20:36:00.001-03:002010-09-05T00:52:19.522-03:00Libro: Alejandro Jodorowski I<div style="text-align: justify;">Aca les dejamos un link de descarga del libro "Psicomagia"de Alejandro Jodorowski sugerido por la Prof. Clauda Mingiaca </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div align="center"></div><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(51, 102, 255);"><strong> <a href="http://megaupload.com/?d=17FSCFU8">http://www.megaupload.com/?d=17FSCFU8</a><br /></strong></span></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-64095260802093566532010-06-03T00:53:00.004-03:002010-10-09T00:12:15.609-03:00Arte Zen<div style="text-align: justify;">ARTE ZEN Y ARTE OCCIDENTAL LIC. LAURA CAPDEVILA¹<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Durmiendo en primavera no se advierte la aurora.</span><br /><span style="font-style: italic;">En el lugar dulce se oyen cantos de pájaros.</span><br /><span style="font-style: italic;">Llega la noche, hay sonido de viento y lluvia.</span><br /><span style="font-style: italic;">Cayeron flores, quien sabe cuántas</span><br /><span style="font-style: italic;">Meng Hao-Ren</span><br /><br />“Para quien no sabe nada del autor de estas líneas, sería difícil adivinar cuando y donde fueron compuestas. Podría haber sido cualquiera de nosotros, en cualquier primavera de nuestras vidas, en cualquier lugar con jardín en el que hayamos pasado, aunque sea unos días de primavera (…) El poeta, deliberadamente no menciona quien es que duerme en primavera y no advierte la aurora ni quien escucha sonido de viento y lluvia. Es él mismo o hace alusión al sueño del lector. ¿Quién escucha el sonido de viento y lluvia? ¿Es el autor, es el lector o son varios interfundidos con el paisaje mismo? Lo cierto es que el poema logra transmitirnos el espíritu de la mañana y la lluvia de la noche de primavera. Y aunque no se menciona sentimiento alguno, los evoca en lo profundo de nosotros mismos y nos transporte instantáneamente a la escena.¨<br />Roberto Curto<br />¨<br /><br />Es difícil imaginarse en occidente una producción artística que no sea la proyección de un disparador. Estos disparadores son estados o ideas primeras de orden emocional, político, experimental, conceptual. De allí se parte, por lo general, para materializar una obra de arte. Este proceso construye un recorrido que va desde el plano interno al externo, plantea un punto de partida y un resultado. Esta es una de las diferencias notables con el proceso del arte Zen, .. ” esta sílaba, cortante como un filo, que no puede reemplazarse sin que se altere su sentido…” Dentro de este sentir filosófico, lo ilusorio es inexistente y la búsqueda consiste en la percepción y aceptación de la plena conciencia cotidiana en la que a nada le falta ni le sobra,..”uno mismo se transforma en lo que come, al igual que el artista que se transforma en su obra” En esta vivencia ,el momento creativo no es percibido de una forma lineal, si no que el propio camino de producción se vive como obra desde su comienzo y durante su proceso sin discriminar entre el lugar del artista y el del objeto representado.<br />”Si el artista se propone pintar una caña de bambú, no es suficiente que retrate fielmente una caña de bambú, es necesario que llegue a representar su esencia absoluta, casi su abstracción y para ello ha de sentirse él mismo, en cierto modo, caña de bambú” . Esta falta de perspectiva en el proceso se refleja en sus imágenes, elaboradas por medio de ciertos indicadores de espacio mínimos o directamente se trabaja el plano.<br />La mirada occidental esta marcada por la perspectiva, la cual es desde el Renacimiento y hasta la actualidad uno de los descubrimientos más importantes. La intención de este recurso es organizar por medio de un artificio la representación de la realidad.<br />Esta ilusión se basa en reflejar en la bidimensión lo que ocurre en la tridimensión .Este esfuerzo por la representación plantea, como señalé antes, dos lugares: dentro- fuera, mientras que en oriente, no se busca un sistema de representación sino que la obra y el productor son difícilmente separables. Esta experiencia podría ejemplificarse en la siguiente anécdota:”El abad de cierto monasterio Zen quería que el techo del salón Dharma fuese decorado con un dragón. Se pidió a un pintor que hiciera el trabajo, este aceptó, pero se lamentó de no haber visto nunca un dragón, si es que existen realmente. El abad le dijo: no le importe no haber visto nunca tal criatura. Conviértase en ella, transfórmese en un dragón viviente y píntelo. No trate de seguir el molde convencional.<br />El artista pregunto:<br />-¿Cómo puedo convertirme en un dragón?- <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcr5iyrPNoFckdEGL7i1ltQbxphwN-BW3DdA-UrDggrScoQzZfykrTz7DJASm0SECJOpp5E-ghH2P6Nc5n4NULcfNtGp2IRXy-hyWc31EyjNy0OBbPd4oTNxoWhT9qaiecr61QKQw4NnzD/s1600/arte+zen+9.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 154px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479394536045112114" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcr5iyrPNoFckdEGL7i1ltQbxphwN-BW3DdA-UrDggrScoQzZfykrTz7DJASm0SECJOpp5E-ghH2P6Nc5n4NULcfNtGp2IRXy-hyWc31EyjNy0OBbPd4oTNxoWhT9qaiecr61QKQw4NnzD/s200/arte+zen+9.jpg" border="0" /></a><br />-Retírese a sus habitaciones privadas y concentre en eso toda su mente-<br />El pintor siguió estos consejos y luego de varios meses de esfuerzo, cobró confianza en sí mismo al verse en el dragón que surgía de él mismo”<br /><br /><br /><br />En escritos en los que el artista Juan Carlos Castagnino relata su experiencia en China podemos vislumbrar más fácilmente esta modalidad oriental de relación artista-obra : <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryfHqIL1zXeL-QS6Sle1tVEBY2bC05QyDw0Dzt7rHhvQbXuC0gvx6EtZtohSojnEtiWrw_aBLe0Ns7V7Bk2d5HpXPVg22hyR8qBawgtlBmDM8T09Omrp4t2Id-lexaD86sCD1q__Q_DWX/s1600/arte+zen+8.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 176px; float: right; height: 200px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479394630916043890" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryfHqIL1zXeL-QS6Sle1tVEBY2bC05QyDw0Dzt7rHhvQbXuC0gvx6EtZtohSojnEtiWrw_aBLe0Ns7V7Bk2d5HpXPVg22hyR8qBawgtlBmDM8T09Omrp4t2Id-lexaD86sCD1q__Q_DWX/s200/arte+zen+8.jpg" border="0" /></a><br />”.. un día salieron a dibujar con su maestro y compañeros, todos orientales, a un parque. El maestro les dijo: -Quiero que dibujen en un solo trazo el agua, su movimiento, los peces, los árboles, el viento… tienen tres horas. Castagnino dibujaba en su cuaderno una y otra hoja; los demás miraban. Cuando faltaban 5 minutos empezaron a dibujar”<br /><br />Esta es una anécdota que refleja la diferencia entre los procesos de creación, el de occidente centrado en la acción y los dibujantes orientales utilizando la mayor parte de tiempo para contemplar e internalizar el objeto a retratar.<br />Otro de los recursos formadores de la imágen en el arte Zen es la búsqueda de la <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_FagnyKC1gp4eB3FuO8rl14Z9qyA8maGtFv3DsfQl37gbDodKEdOasXGJ3sVojeT1BHtM-u7hUNqEsUr5BLvE3FsKQAuKuS740L56geql0655H5RV1DgyrH6pHEhnlt0aacbRQDL47KZ/s1600/arte+zen+7.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 147px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479394871395976978" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_FagnyKC1gp4eB3FuO8rl14Z9qyA8maGtFv3DsfQl37gbDodKEdOasXGJ3sVojeT1BHtM-u7hUNqEsUr5BLvE3FsKQAuKuS740L56geql0655H5RV1DgyrH6pHEhnlt0aacbRQDL47KZ/s200/arte+zen+7.jpg" border="0" /></a>simplicidad por medio de proporcionar a la obra los mínimos elementos visuales a efectos de un resultado poético, a la vez que despojado, el espacio abierto, “el viviente vacío, el elocuente intersticio.”<br /><br /><br />PINTURA ORIENTAL<br /><br /><br />Uno de los artistas occidentales que transita esta búsqueda durante años es el catalán<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisEyLeDiulDEW2Uzy4sCEUZCSB7hTyOCIGGOfBwEku-KGNGRppY1xtQLRkZooVLslG_1uzvEKCJfeClVj6FZoVvcrhgFF81Ew4mIZTyVA7_DrHsaQfoMo4q2qeO-fXWySQLqgMv6WNaCXo/s1600/arte+zen+6.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 173px; float: right; height: 200px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479395171056165714" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisEyLeDiulDEW2Uzy4sCEUZCSB7hTyOCIGGOfBwEku-KGNGRppY1xtQLRkZooVLslG_1uzvEKCJfeClVj6FZoVvcrhgFF81Ew4mIZTyVA7_DrHsaQfoMo4q2qeO-fXWySQLqgMv6WNaCXo/s200/arte+zen+6.jpg" border="0" /></a> Antoni Tapies, quien menciona el deseo de encontrar “la pincelada única”, sobre la cual dice: “…de una sencillez máxima. Para expresar cosas importantes no hace falta utilizar grandes recursos ni imágenes grandiosas. En un gramo de polvo puede estar contenido todo el universo.”<br /><br />“Variación V” Antoni Tapies<br /><br /><br /><br /><br />Esta manera de trabajar la imagen relacionada directamente con “sentir el presen<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX193Yk7jjjksJyEaSkx9B8z67Chjf-qx8N8T3es-lrmntVDRujOjcyVyBYnec72rTNKZCoXvkraQOyfqaMXxpnBgjortrcvNvgcvzN4IRkwgLcLldkb6d1Kp4unE7VfTkE-vDzu1L6dSQ/s1600/arte+zen+5.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 118px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479395452914279778" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX193Yk7jjjksJyEaSkx9B8z67Chjf-qx8N8T3es-lrmntVDRujOjcyVyBYnec72rTNKZCoXvkraQOyfqaMXxpnBgjortrcvNvgcvzN4IRkwgLcLldkb6d1Kp4unE7VfTkE-vDzu1L6dSQ/s200/arte+zen+5.jpg" border="0" /></a>te continuo” es la contrapartida del relato en el arte occidental. Las iconografías que representan el período de la Edad Media se basan justamente en una secuencia de hechos de las Sagradas Escrituras que funcionaban como material pedagógico en la población.<br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTqpSR8ZAKRwN-wrT4-povJzWq-A-nJTwFwMUqS661-vT9E9M2gZ10wupC7_rzbzBdEl-GG6zJTNqxddXjIxgEKQOmvT4Pw1LtoBXZMrl8WxSMnIPXLRAHNPRiDlGnjFhSDKwOnuGUzYu/s1600/arte+zen+4.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 143px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479395624484345410" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTqpSR8ZAKRwN-wrT4-povJzWq-A-nJTwFwMUqS661-vT9E9M2gZ10wupC7_rzbzBdEl-GG6zJTNqxddXjIxgEKQOmvT4Pw1LtoBXZMrl8WxSMnIPXLRAHNPRiDlGnjFhSDKwOnuGUzYu/s200/arte+zen+4.jpg" border="0" /></a><br />Esta función de la imágen didáctica y propagandística en el Barroco, es hasta hoy usada para “relatar” en una obra, aunque uno de los factores que ayudó a implementar una desestructuración del relato y de la composición y que dio paso a la estética de vanguardia de siglo XX fue el contacto con la cultura japonesa, a mediados del siglo XIX (relaciones comerciales entre Japón y Occidente, viajes de numerosos críticos e historiadores por las <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo1ht6ubKcp86i-2N1MgTjbIN0hnkz5mGeqmo_00HjNZCGSE0icshh0H1F0swytr87K8oHjp8iaKWjeezqUiEaj_WMosGou68bQ0FSta3On_Wlx3mx8l3v5gi-vUoSHIVK5rsbHaWvu-Bc/s1600/arte+zen+3.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 158px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479395744718132018" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo1ht6ubKcp86i-2N1MgTjbIN0hnkz5mGeqmo_00HjNZCGSE0icshh0H1F0swytr87K8oHjp8iaKWjeezqUiEaj_WMosGou68bQ0FSta3On_Wlx3mx8l3v5gi-vUoSHIVK5rsbHaWvu-Bc/s200/arte+zen+3.jpg" border="0" /></a>tierras japonesas, La Exposición Universal de París de 1878), y puso de moda en europa las estampas japonesas de ukiyo-e ( la palabra ukiyo significa “mundo flotante” en japonés, y el sufijo “e” equivale a “pintura”.<br /><br /><br /><br /><br />Esta elaboración visual fue fuente de estudio e inspiración para pintores impresionistas, cubistas y modernistas que encontraban aquí una renovación total de la expresión plástica.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMEFSoMSG2oIuvUzcStOUMDcD0gldyP-4WdXMxhzDWSnR7x3n82E1OJoK5UWAGtq5Nu225h5zpx-MDblJKClQuqBl-1xLvEv-5vLIFOjuOpi68H9M7r-AdQHI68PjSAHK6miRun-1heFuL/s1600/arte+zen+2.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px; float: right; height: 196px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479395925347193234" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMEFSoMSG2oIuvUzcStOUMDcD0gldyP-4WdXMxhzDWSnR7x3n82E1OJoK5UWAGtq5Nu225h5zpx-MDblJKClQuqBl-1xLvEv-5vLIFOjuOpi68H9M7r-AdQHI68PjSAHK6miRun-1heFuL/s200/arte+zen+2.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Existe en ciertas vanguardias del siglo XX un gusto por la construcción de una composición depurada de elementos, tintes, donde básicamente se trabaja de manera gestual, espontánea.<br /><br /><br /><br />“Alguien se voló, fue Jennifer”. Kenneth Kemble<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Ow4o-c27bzyo5EJ1RyATMUwhPvFUf2YD8f7Nj0bjfqW67Xe9Htzf2GFZcmwt71NUmoiJqPiX8drCDJZ4oof2iAj5O_-Uo2sqfLR3fZ_s5adSzYxW8c1Sx4gJXXGVSaf8I-wYHmZDxkwi/s1600/arte+zen+1.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 134px; float: right; height: 200px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479396015117033602" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Ow4o-c27bzyo5EJ1RyATMUwhPvFUf2YD8f7Nj0bjfqW67Xe9Htzf2GFZcmwt71NUmoiJqPiX8drCDJZ4oof2iAj5O_-Uo2sqfLR3fZ_s5adSzYxW8c1Sx4gJXXGVSaf8I-wYHmZDxkwi/s200/arte+zen+1.jpg" border="0" /></a><br />En esta abstracción se pone de manifiesto una falta de interés por las apariencias y se busca el límite de la pureza y simplicidad. De esta manera podemos hacer algún tipo de relación con la imagen Zen, si reparamos en su despojamiento visual.<br /><br /><br /><br />Rothko<br /><br /><br />Si recorremos la historia del arte encontraremos muchos artistas a los que podríamos vincular con un tipo de sensibilidad Zen, como Lucio Fontana, Kennet Kemble, William Turner, Paul Klee, Rothko, entre otros.<br />Estos artistas occidentales están vinculados de otra manera con la experiencia de lo vacío. “En el arte Zen la percepción de lo vacío e indefinible revela una intuición vital que no se abroquela en una coraza intelectual que busque ordenar lo indefinible o inefable mediante las palabras,. En Occidente el arte romántico o de impronta Zen puede vislumbrar un infinito vacío en la profundidad de lo real. Pero la visión de lo vacío e indefinible que propone el arte de occidente descansa sobre una aceptación de la pérdida o lejanía de un ser originario e inefable. Este ser indefinible es luego encorsetado con palabras por una voluntad que sólo tolera convivir con la definición de lo indefinible y no con lo indefinible mismo. Aquí surge entonces la distancia entre las experiencias oriental y occidental de lo real primario como vacuidad indefinible.”<br /><br /><br /><div style="text-align: left;">1 Vogelman,D.J., “El Zen y la crisis del hombre”, edit. Paidós, 1967, pág 13.<br />2 Idem, pág 31.<br />3 Idem, pág 66<br />4 Idem,pág 66<br />5 I.G. Zaldívar, “El arte de los argentinos. Castagnino”,Gente,2009, pág 28<br />6 Vogelman,D.J., “El Zen y la crisis del hombre”, edit. Paidós, 1967, pág 67<br />7 Entrevista a Antoni Tapies, “La Revista”, Madrid, 2008<br />8 Ierardo, Esteban, “Agua y Trueno. Ensayos sobre arte, naturaleza y filosofía”, edit. Prometeo Libros, 2007, pág 235<br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">¹</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Voycot</span><span style="font-size:85%;">. Andrés Calabrasa y Laura Capdevila. Nº 2, marzo de 2010. Venado Tuerto: Impresiones<br /> Frecuencia mensual.</span><br /></div></div>Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7416062101609157857.post-72456999592474060302010-06-03T00:46:00.000-03:002010-06-03T00:47:21.169-03:00Bienvenidos al blog!Gabriel Fernandez, Leandro Penashttp://www.blogger.com/profile/02227152558917213890noreply@blogger.com0